שיעור מ 09 פברואר 2017
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Tou BiChevat 2017 : La saintete de la nature
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Le mois de Chevat toujours lié à la paracha de Béchalach car la sortie d’Egypte a pour but d’arriver en terre d’Israël pour dévoiler les fruits de la terre d’Israël.
Le début de la sortie d’Egypte est en Chevat quand l’esprit de l’infini s’habille dans le monde le plus bas, c’est à dire dans les pierres, dans la poussière, dans la matière.
Le Beit Hamikdach est constitué de pierres, de la matière pour que l’infini se dévoile le mieux possible.
Pour cela que le Michkan du désert, ne constituant pas de matière, n’est pas une construction aboutie.
Tou BiChevat est une réparation de l’ensemble de la chute de l’humanité.
Le passage de la sortie d’Egypte pendant le mois de Chevat. Y a donc un lien entre le 15 Chevat avec le 15 Nissan, Pessah.
Sortir d’Egypte se termine par l’arrivée en Terre d’Israël pour y planter ses arbres et ses fruits.
On donne priorité dans les bénédictions concernant les 7 fruits d’Israël, aux fruits qui sont mentionnés le plus près du mot ‘’Eretz’’. Le Rav Kook dans ‘’Ein Haya’’ dans ‘’Berachot, Chapitre 6’’, plus on donne de l’importance à Eretz Israël, dans nos actions et dans nos paroles, plus on est béni.
Adam a fauté en mangeant mal les fruits, le soir de Tou BiChevat, on répare la faute d’Adam Harichon.
D’après le Hari Zal, on consomme 10 fruits de Briya (ni écorce ni noyau, tellement élevé, que le fruit se consomme entièrement), on descend d’un monde, 10 de Yetzira (noyau mais pas écorce), et encore plus bas, 10 de Assiya (avec noyau et ecorce), en tout 30 fruits : c’est la réparation de la mauvaise consommation d’Adam Harichon, par une bonne consommation le soir de Tou BiChevat.
Le signe de la Guéoula est que la Terre d’Israël donne ses fruits, dans lesquels se dévoilent les valeurs de l’infini.
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