שיעור מ 03 מרץ 2007
01H 18MIN
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Zahor employé pour Chabat et Amalek. Il y a donc un lien direct entre Chabat et Amalek.
A Chabat, nous prenons conscience de la valeur éternelle d’Israël venant de l’éternité d’Hakadoch Barouch Hou. Si nous ne prenons pas conscience de cette valeur éternelle, Amalek va profiter pour nous attaquer, et sortir une nouvelle Torah.
Au mois d’Adar on augmente la Simha naturelle, pour combattre Amalek.
Nous lisons Parachat Zahor, le Chabat précédant Pourim, pour nous rappeler que sans gagner ce combat contre Amalek, la fête de Pourim cache son entité intérieure.
Acher Kareha Badérech, Amalek te refroidit en chemin, te fait croire tout ce qui se passe (en chemin également veut dire aussi en chemin d’une nouvelle entreprise) est hasardeux.
Amalek attaque ceux qui sont à la queue (vayzanev), ceux qui sont sans ambition, et qui ressemble à des serpents (Nechechalim même famille que Nachach), qui te fatigue (Ayef Véyaguéa’), te dis : ‘’Regardes ce pays, ces Israéliens, c’est compliqué…’’.
Amalek, tout au long de l’histoire, va empêcher Israël d’atteindre son indépendance sur sa Terre et d’y revenir.
L’une des armes contre Amalek, est le retour d’Israël sur sa terre (Yossef même valeur numérique que Zion).
Il faut combattre Amalek dans les pensées et les actions, il est pour l’extinction des bonnes choses, car il ne supporte pas la réussite du peuple d’Israël sur sa terre.
Le tétragramme dans la Méguila se cache dans des situations vilaines pour nous montrer que D… se cache dans n’importe quelle situation, et nous devons être capable de le voir. Allusion à la dernière Guéoula actuelle.
D’après le Gaon de Vilna : Adam, acrostiche de Adam, David, et Machiah. David se situe entre Adam et Machiah, David en 2854, donc le Machiah en 5708, l’année de l’indépendance d’Israël.
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