שיעור מ 02 ינואר 2019
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Paracha
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D… est au-dessus du temps et apparaît dans un monde de dualité (Beth de Béréchit). Le temps et l’espace sont définis par deux points. Et l’être également se trouve dans un monde de pluralité (homme et femme). D… vit dans le monde de l’unicité, de l’Aleph, et l’homme, dans le monde du Beth.
D… sort de son Exil par le canal Israël qui est son témoin dans le monde de sa Chéhina sur la terre d’Israël.
Dans la Paracha de Chémot, il n’est pas mentionné d’êtres qui viennent en Egypte mais des noms.
Les noms sont les secrets des définitions étouffés en Egypte.
Le nom Chem est de la même famille que Cham, donc il donne une direction, une définition à l’objet, à la chose.
Les noms descendent en Egypte (emprisonnés dans l’étroitesse) pour se redéfinir.
Et lors de la sortie d’Egypte, les Bné Israël reviennent avec pleins de noms, de définitions.
La Guéoula est une rédemption des noms.
Pessah est libérer la parole divine pour l’acheminer dans notre monde (Pé Sah, Sah a la même valeur numérique que Haïm, la vie).
L’élément essentiel de Pessah est de raconter la force de l’infini et d’être les porteurs de sa lumière pour le monde entier.
Le fait de ne pas pouvoir s’exprimer, cela prouve que notre esprit et notre parole sont dans un exil.
La libération des dix paroles créatrices en dix plaies. Chaque plaie libère une parole, qui cinquante jours plus tard en commandement.
A la sortie d’Egypte, Moché ne bégaie plus, et avec le peuple d’Israël, récite la Shira.
Les dix commandements sont les dix paroles de la création, descendues en Egypte, que le peuple d’Israël a sorti de là-bas.
Même dans la vie quotidienne, nous devons sortir de nos Egyptes qui nous étouffent, et la sortie de l’emprisonnement d’Egypte, est un modèle et une solution à nos problèmes et nos emprisonnements.
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